生世传奇的大宋末代

发布时间 2019-06-20 22:23:02 点击: 10 作者:

末代皇帝之宋恭帝赵显,湖山一梦事全非,三百年来终一日,再见云龙向北飞,这是北宋奇人邵雍所着中的一句,长天碧水叹弥弥!其中暗喻了赵氏宋朝三百年基业的覆亡。随着陆秀夫负帝。

长天碧水间吞没了宋室最后一线希望,

宋恭帝名叫赵显;

不过在其前3年。蒙古大军就已经攻占了南宋都城临安,作为当时的亡国之君,开始了长达47年的传奇的俘虏生涯;年仅六岁的宋恭帝沦为蒙古元朝的阶下囚;是宋度宗之次子。为全皇后所生。生於1271年,正处於南宋风雨飘摇。

而朝廷里却是一个昏庸的宰相当道:

他为着自己的乌纱帽。

蒙古元朝的强大军事压力无时无刻不在威胁南宋的社稷存亡。他就是皇帝国舅爷贾似道:秘密封锁元军的进攻消息;以至於襄阳城被围困六年,朝廷却不知晓。直到1273年襄阳城破,南宋已经门户大开;1274年二十万元军长驱直入,横扫。

而正在此时;宋度宗去世,四岁的赵显即位;就是恭帝,因为年纪太小;所以由谢太皇太后临朝听政;此时贾似道已经无法遮掩秘密了。结果一败涂地,被迫引兵十三万应战元军,后来在被贬的徒中。

组织了一万人左右的军队和张世杰一同进驻临安,

实际上正规军已经打完了,南宋经过这次战役。号召天下四方迅速举兵勤王。朝廷只好向各地颁发哀痛诏!当时正担任赣州知府的文天祥捧诏涕泣,但毕竟实力相差悬殊,加上当时大批的大臣,官员都投降元军,元军很快就杀到了临安城下:作为政治恐吓。元军在常州实行了大屠杀;全称只剩七个人。

元军统帅伯颜遣董文炳,

1276年,谢太皇太后派文天祥到元军大营谈判媾和。谈判破裂后。眼见临安实在守不住,只好向元军献城投降!吕。

范文虎入城安抚百姓,

封闭仓库,禁止杀掠。收缴宋廷衮冕,图籍以及大批财宝。就莫名其妙的随着母亲;祖母及其他朝官。而此时的赵显还不满六岁,宫廷人员一同送到了北京,南宋朝廷灭亡,赵显到了。

基本上都得到了较好的安置!

忽必烈召见了他,被封为瀛国公,全皇后,谢太皇太后都封了爵位,南宋不同於金国。金国被蒙古所灭后;蒙古人对南宋并没有直接的仇恨!完颜皇家宗室被全部杀死,一个也没留。但南宋赵氏。皇亲投降了元。

基本都没有加害,这从蒙古人从蒙宋之战开始以来就不断招降南宋可以看出,有人说:正是蒙古人在这点的仁慈,100年后的朱元璋反元时,让元顺帝以及宗室能以安全的从北京退回大漠,赵显和他的母亲在北京虽然仍然还过着衣食无忧的。

时刻得不到自由,

偷偷逃回江南,

并再次举兵反元;

一时江南以至中原各地群起呼应,

先后派张弘范,

第三次。

但是处处被监视着,南方的局势并没有稳定下来;文天祥死活就是不肯降元;在谈判中被扣留时,元军派遣四十万大军进剿,2年后,文天祥在广东被元将张弘范俘虏,鉴於此人在民间的巨大影响力,忽必烈想招降他以安定人心;原南宋左丞相留梦炎招降都不成,把在北京的赵显叫去劝降;当文天祥看到八岁的先皇。

只说了四个字圣驾请回。

今日同为阶囚,昔时互为君臣。感於此;痛哭流涕。北跪於地;赵显一看这情形,噤不得语。呆在那里。也不知道该说些。

只能不了了知,后来元朝丞相孛罗。忽必烈本人都无法劝降文天祥,也就只好成全他的一片忠魂烈志!可以肯定,在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调,而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少,只有些零零散散,据。

赵显已经12岁,1282年,1288年。从北京被遣送到上都开平生活了6年,忽必烈赐瀛国公赵显钞百锭,但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了,十天后;正谋划着给他们找个有前途的。

决定出来了,其母全皇后被令出家为尼;瀛国公赵显学佛法於土番,一对母子都被元朝安排出家了。从此骨肉分离,天涯各自,赵显出家学佛的地方是土番。其后汉文史籍再也没有了记录,即西藏,但在藏文材料中偶有。

四处讲经。

赵显十九岁到西藏喇嘛庙里出家;得法号合尊,此后为了忘却昨日伤心事,潜心学习藏文。何况赵家的人就是带着这种遗传的文化素养;果然皇天不负有心人,赵显已经在藏佛界暂露头角。不数年,并且还担任过萨迦大寺的总持,成为当时西藏的佛学大师。潜心研究佛学,一生如此,成为把汉文佛典译成藏文的翻译家;后来翻。

还有深奥的,

自称大汉王出家僧人合尊法宝;

被藏族史学家列入翻译大师的名单,

怎麽看都象个汉人,

后来发现元顺帝的母亲曾经去过西藏。

呆了几个月,

不久已有身孕,

在扉页留下了题字。后来有一个传说:成为一段历史奇事,当年朱元璋成立明朝;供奉历代皇帝时。一直纳闷元朝最后一个皇帝元顺帝的像。和宋恭帝赵显长的相似。与赵显讨教过佛学典章。后来阴错阳差。皇帝招她入宫。就是后来的元顺帝,并不打算一定要剿!

关於宋恭帝赵显的结局,

汉文有这一句。

有人因此认为。

但也有人以赐瀛国公是独立成词的,

后来朱元璋就让元顺帝存於大漠,至治三年四月。赐瀛国公合尊死於河西,诏僧儒金书藏经;瀛国公是英宗至治三年被赐死於河西的,不是被赐死的。

后面诏僧儒金书藏经,

至少从文字上,看不出宋恭帝是暴死,更是渲染朝廷的礼遇之意,无论如何。元英宗至治三年,宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活,也结束了他47年的俘虏生活,即公元1323年,这一年他54岁了,算下来;其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南。

他在西藏定居了35年。

三十五个春夏秋冬。在星月流逝不见异同的诵经日程里,在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里,故国的回忆是否会偶尔袭上心头,是否一如当年李后主凭栏小楼故国不堪回首月明中之怅然潇凉,是否一如先祖宋徽宗赵佶在五国城独覆冰雪踏花归去马蹄香之黯然。

一个在北海风霜,

一个在西藏诵经,

当年幽禁李后主的宋太宗可曾料到他的子孙竟也有此归宿。高山峻岭的喇嘛寺庙里,莫不是冥冥中李后主的刻意之为;席地端坐的僧侣;可知当年西湖的荷叶。临安的梅花。可知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的。

是不是真的被青藏高原的寒风吹散不知去向?

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